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赵赵 “粉色” 巨臀av策展东谈主：崔灿灿 展览期间：2020年10月18日 - 2021年3月7日 展览地址：北京合艺术中心（北京市东城区南池子大街普渡寺西巷巷内） 
“粉色”是赵赵继“绿色”、“白色”展览之后，在2020年秋季的全新展览。它呈现赵赵从2019年年末运转的一系列的全新作品，其中涵盖绘图作品15件、安装和影像作品各一件。 
《食玉》成为整场展览的中心，它援用了中国古代魏晋修仙食玉的故事，磋商食品与永生，食欲与养殖，饮食和当然不雅的关系。食品，伴跟着东西方的历史发展，好意思丽程度，变成与咱们巢毁卵破的饮食文化。它是东谈主类糊口的基础需求，也衍生了一系列的伦理谈德、应付礼数，精神绮丽和传闻故事。这和赵赵作品中的寿桃、竹笋、桃子系列不约而同。展览也将援用四首古诗，来譬如整场展览的情形，诀别以4个赵赵作品中的信息“粉”，“欲”，“食”，“仙”为主题，引导咱们更广袤的精神遐想和念念考旅程。 
“粉色”是神采，是粉嫩的人命，亦然“食”的选藏、迂温情欲望，食色性也。“粉色”是合艺术中心在中秋之后推出的跨年展览，由崔灿灿策展，它将渡过一年中的三季，秋、冬、春，也将在不同气节展览系列手脚。 
这个漫长的展览，将在一个收用庭院中渡过霜降、立冬、大雪、雨水、春分，亦如赵赵画面中待哺的幼鸟，行将履历的漫长人命。 
粉色：古诗新选 文/崔灿灿 “粉” 《山居即事 》 唐·王维 寂寥掩柴扉，茫乎对落晖。鹤巢松树遍，东谈主访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头炊火起，处处采菱归。 沉着无声的院落中，诗东谈主将柴门虚掩，望着夕阳的余光，像是赵赵展览中的情形。仙鹤俊逸优雅，忠贞正派的品性，又像是画中拟东谈主的写真。赵赵的画从来不是“画物”，它传情、咏物、言志。巧合直抒胸宇，寥寥数笔，便“绿竹含新粉，红莲落故衣”；巧合得花上些期间，仔细线索，才可见画中“天王”、“罗汉”“菩萨”。亦如诗的扫尾，待到月上柳梢，渔船归渡，炊火起飞之时，方可望见远方采菱东谈主回归的身影。 《山居即事》，看似“即事”，却是“即景”，景与事也不外是个东谈主盼愿写确切工夫完毕。和赵赵的画相通，诗的前四句隐衷幽寂，是自古正派名士追求洒脱泛泛、出世隐居的生活。诗的后四句机动优好意思，飘溢着东谈主世间的炊火欢愉。这前后之间变成了一种分裂和对比。画中的粉色选藏又喧闹，是诗东谈主和画家看到的生活，一片熙来攘往的东谈主间胜境。画中的灰色冷幽清透，像我方的写真，从 “自画像”托腮少年运转的荒凉。 但不管怎样，这庭院中的绿色、白色，一经粉色，皆是东谈主世间称心无穷的情趣，只不外关于我方而言，“淆乱仅仅他们的，我什么也莫得”。 “欲” 《入承天不雅二首》 宋·郭祥正 飘飘飞盖入仙山，楼阁初逢碧霭间。为问蟠桃今熟未，客来一食欲忘还。 云卷云舒晓阴寒，千尺松梢鹤唳长。昨夜月宫漂桂子，于今楼殿带天香。 这是一幅仙界的状态，亦然古代文东谈主向往的盼愿寰宇。清风吹来，天潸潸开，诗东谈主飞入仙东谈主的寰宇。楼阁亭榭座于青云之上，祥云时卷时舒，这就是天上东谈主间，嫦娥宫阙。郭祥正在一次宴会上朗读这首诗歌，咏叹这天上的蟠桃是多么圣物，令东谈主悠悠忘返。远方传来松梢上的鹤唳声，或者是昨夜醉了，诗东谈主在月宫中夜赏，醒来已在东谈主间，深秋的晓风有些凉意，衣衫上却还留着广寒宫的桂花香。 修仙、隐居、入朝，成为古代文东谈主的向往生活。对永生不死的渴慕，让仙东谈主在其中位列第一。“蟠桃”绮丽仙界的圣物，食品被不断的附加后世的盼愿和愿望。它是王母会上的珍异，寿星手上的神物，延年益寿永生久视，以致于偷吃蟠桃就是犯了天条大罪。粉色的桃子，结义的仙鹤，庭院里的松树，组成了展览的另一番状态，游园，醉酒，晓风，天香，如同圣人般的生活。 在这个偌大的城市中，赵赵从“白色”的迷宫走向一处庭院。这里，可见天，眼力，见四季的流转。浑沌中，桃子巧合粉嫩如人命，巧合澎湃如欲望，巧合又只不外是：“桃花仙东谈主种桃树，又折花枝换酒钱“。 “食” 《初食笋呈座中 》 唐·李商隐 嫩箨香苞初出林，於陵讲价重如金。皇皆陆海应多半，忍剪凌云一寸衷。 竹笋的故事在“粉色”里有了变化。这首李商隐少有的佳作，也作念于宴席之上，诗中虽充满愁然却绝非改悔，当时恰是他洋洋欢欣之时。这一年，21岁的李商隐第一次吃到竹笋，面临时鲜可口，本应写下“东谈主间隽永是清欢”的诗句，却在诗句中浮现了几分悲痛。诗中以物言志，即景抒怀，笋衣刚从林中破出，行将格外旧竹。一切如连车平斗，饱含但愿。不外，在於陵城里粉嫩的竹笋，却成了应季的食品。这六合间有那么多的昆山片玉，为何要忍心将这刚出林间的一片凌云精神剪下。 “绿色”里那些温情的人命力，既是咏赞的对象，却又是鲜活的食品，亦如降生和朽迈，不灭和泥灭 。这世间的万物何尝不是如斯？《食玉》援用了魏晋修仙的故事，众东谈主对永生修仙的渴慕从未隐匿，从对食品的糊口需乞降享乐，到食品的礼席宴请和社会功能，再到给以的人命奉求和盼愿投射。这红尘间的生死活死，与气节和时令一齐，伴跟着抒怀、颂德、咏史、比兴，总要在“食”中找到开脱。 在东谈主类最基本的欲望中，莫得比“食”更讲究和永远的故事了，它代表一个丰饶多情面内涵的世代，也暗含永不用逝的欲望和饥渴。 “仙” 《庐山谣寄卢侍御虚舟》 唐·李白 我本楚狂东谈主，凤歌笑孔丘。 手抓绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一世好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，星河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回厓沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝晖，鸟飞不到吴天长。 登高壮不雅六合间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九谈流雪山。 好爲庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠谈初成。 遥见仙东谈主彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期狂放九垓上，愿接卢敖游太清。 “绿色”是序曲，是赵赵全新的开篇，它叙述了一个找寻人命力妥协放的故事。像是李白相通的荒诞目标诗东谈主，手中抓有一根镶着绿玉的棍杖，隔离畴昔，登攀五岳寻仙问谈，一世踏遍名山。万物滋长于此，也本旨于此，锦绣的云霞蹧跶在天外上，湖光山摄影互照耀，泛出阵阵青光，山岭直入云表，水流如星河般倒挂六合，孕育着人命里的无限丰饶和抓续，以及一切可能。 “白色”弥漫着一种感受，一种距离迢遥，不足为训的境地。“香炉瀑布遥相望，回厓沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝晖，鸟飞不到吴天长。”白花花的寰宇，莫得边缘，也不见改日，虽由东谈主作念，却宛自天开。“白色”的畴昔犹如瑶池，红尘间的杂沓，在穿行中暂时忘却，石镜让心神得以清净，畴昔的萍踪早被青苔掩饰。如诗中所言，李白终其一世的盼愿，“早服还丹无世情，琴心三叠谈初成。遥见仙东谈主彩云里，手把芙蓉朝玉京“。仅仅仙东谈主的故事绝非遐想的那般脱离社会，它不外是诸多社会变装中的另一种身份，并奉求了更大的但愿，寻求治病救东谈主、测度改日、述异志怪的盼愿。 “粉色”是神采系列的第三章，是“粉”“欲”“食”“仙“的古诗新选。它选藏、迂缓，源自欲望，食色性也。这个漫长的展览，在一个收用庭院中渡过一年的三季，秋，冬，春，恭候霜降、大雪、雨水、春分，亦如赵赵画中待哺的幼鸟，行将履历的漫长人命。 1，“绿色”赵赵个展 北京松好意思术馆 2019 2，“白色”赵赵个展 北京现代唐东谈主艺术中心 2020 3，“粉色”赵赵个展 北京合艺术中心 2020 策展东谈主：崔灿灿 2020年10月15日telegram 萝莉
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