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光明日报记者 张淼阿朱 露出
近日，记录片《中国》正在芒果TV、湖南卫视热播。与以往大多数记录片不同，《中国》不局限于某一段历史、某一个主题或者某个事件的阐明，而所以“东说念主”的视角回到一个个历史现场，挖掘从春秋时期开动，对本日中国最具影响力的东说念主和故事，并通过电影化的拍摄手法，再现中国历史群星的个东说念主采用及忽闪顿然。
从当然地舆到东说念主文历史，从政事经济到社会文化……连年来，展现国度形象的记录片在创作视域上束缚扩大、创作手法束缚丰富，中国的国度形象也更加明晰完善。如今，不管是在国内不雅众的领路中，照旧在国际社会的舞台上，“中国”二字承载着安靖的内涵，也正在拓展外延，被越来越多的东说念主熟知和可爱。干系词，若何拍好一部阐明中国的记录片，若何向寰宇呈现全面、立体、的确的国度形象，是创作家一直在琢磨的课题。
记录片《中国》剧照 贵府图片
全景式呈现，探寻文化自信的专有大开方式
连年来，以《航拍中国》为代表的当然地舆类记录片，用全景式的俯视、航拍视角破题，兼顾全意见的点位秘籍和各种化的地貌类型，指挥不雅众感知既熟谙又清新的中国地面。以《舌尖上的中国》为代表的好意思食类记录片，围绕中国东说念主对好意思食和生涯的好意思好追求，工具体东说念主物故事串联起中国各地的好意思食生态和饮食文化。以《超等工程》为代表的科学工程类记录片，聚焦国内重心顶端科技工程，将那些建筑流程中鲜为东说念主知、动魄惊心的场景纳入纪实镜头。以《不忘初心 不时前进》为代表的政论型记录片，全景展现党的十八大以来的新理念、新想想、新政策，机动阐明激荡东说念主心、打动寰宇的中国故事。
濒临“呈现中国形象”这一期间命题，许多记录片创作家的作念法是采用一个视角或界限，辅之以匹配契合的手法给予呈现。除了以上类型阿朱 露出，历史文化类记录片更是紧迫组成部分。
近期正在芒果TV及湖南卫视播出的记录片《中国》则在无边以时分为轴、以朝代更迭为篇章的历史记录片中更加潜入想考，将“东说念主”这一元素突显出来，以孔子、孟子、嬴政、刘彻等在历史上有着紧迫影响的东说念主物为阐明对象，以个体的阅历和想想为切入点，形容出期间群像，串联起历史线索。中国传媒大学副进修赵如涵暗示：“记录片《中国》梳理了从春秋时期到盛唐期间，对中国历史发展有着紧迫影响的东说念主物以及干系故事，探寻‘中国缘何成为本日之中国’。此类历史题材记录片，不仅要以影像的方式呈现历史线索，更要让不雅众从历史的维度中注视实践，进而刚毅文化自信。”
国度形象仍是逐步成为寰宇各国东说念主民对其他国度领路和立场的紧迫了解路线。而记录片四肢一种“非假造”的引子式样，具有对一个国度的各方面进行较为完竣地呈现与记录的功能。从《舌尖上的中国》到《航拍中国》《星空瞰中原》再到正在热播的《中国》，这些记录片从不同角度全景式诠释了中国的国度形象，用一幅幅机动多彩的画卷，让寰宇更了解中国，也让现代的中国东说念主，在影像中探寻中国精神、中国力量、中国自信的源流和密码。
话语体系切换，转换中国形象的传统叙事抒发
记录片对国度形象的建构，切忌生硬的详细和说教。纪实影像搭配巨匠访谈，是许多记录片的常用发扬手法，即使交融了“以小见大”“多视角东说念主称”等，在阐明时也容易让不雅众感到审好意思疲钝。前些年，记录片《河西走廊》的出现，让东说念主目前一亮，它更正了以往单纯阐明历史的传统想维方式，莫得采访，莫得纪实段落，填塞用解说与音画牵引，摄取剧情记录片“虚实调处”的叙事结构来再现历史、勾连当下，演绎河西走廊乃至丝绸之路的文化与历史，成为一部电影式讲故事的记录片。
由《河西走廊》原班东说念主马担纲总制片东说念主的记录片《中国》摄取了景况再现、去剧情片化的方式，让演员演出历史东说念主物、归附历史故事，让盘曲五千年的中国历史和中汉文化熠熠生辉。举例，记录片来源，早年间孔子拜谒老子时，阔步高谈、意气高涨，那是年青气盛的唯利是图；其后孔子在杏坛开动讲学，在传授学问中他取得了充实与满足；晚年的孔子走遍各国却四处碰壁，影片将演员脸上的沧桑、失望以至怀疑的顿然精确捕捉，将孔子过头弟子们远走高飞的境遇抽象形容，不雅众从这些豪阔情怀的发扬中更简略解析孔子的一世所求以及儒家想想的缘故和内涵。 巨乳porn
在中央民族大学新闻与传播学院讲师赵睿看来：“场景再现简略给予个体心情充分的抒发空间，一方面更易推进情节发展，另一方面通过片中东说念主物的侥幸感让历史东说念主格化，让不雅众随历史东说念主物阅历心机调遣。记录片将历史教材中、史料记载中的翰墨造成了镜头下的丰富色调，历史也随之有了更加立体化的呈现，影片的演绎也不再囿于历史影像詈骂无聊。”
值得一提的是，记录片《中国》莫得单纯延续旧例的影像发扬，而是冲破记录片与影视剧的视外传话壁垒，融汇戏剧舞台的假设性和鲜艳性手法，建立起明显的、自成一系的好意思学格调。《中国》制片东说念主李东珅暗示：“《中国》用假设性来发扬的确感，用不对理来抒发合感性。”记录片《中国》以历史一以贯之，冲破了不雅众关于历史记录片千里闷无聊的刻板印象。全电影化的声息制作模式与画面组成散文诗般的场景，在展现独具一格的东方好意思学的同期，束缚转换中国形象的叙事抒发。
文化走出去，记录片正在阐扬国度相册的紧迫作用
在国际传播中，记录片承载着国度相册的功能。这些年来，中国记录片通过国际互助、平台竖立等多种技艺，让中国故事走放洋门，拥抱寰宇，在建构跨文化语境下立体多元的中国形象流程中，让寰宇更了解中国。
一部记录片能否奏凯插足国际阛阓传播，要害在于能否让外洋不雅众产生共识。记录片的创作家和传播者不成只“求异”而忽略“求同”，还应阻拦商讨外洋受众的形式、口味和抚玩需求，增强与外洋受众的共通性和心灵相似。记录片《作客中国——碰见好意思好生涯》以“精确扶贫”四肢切入点，融入番邦主执东说念主共情参与的式样，尝试用国际视角解读、聚焦我国精确扶贫责任，用国际眼神来呈现中国精确扶贫的发展设置。用第三东说念主称阐明的方式，通过体验互动等尺度，建构了他者视角下的国度形象。正在热播的《中国》以中国想想和轨制为干线张开阐明，艺术性和戏剧结构缩漫笔化扣头，让中汉文化走放洋门，将更多唯好意思留在番邦不雅众的心中。
为了让记录片能的确罢了走出去，让更多番邦不雅众能在阐明中国东说念主文和历史的记录片中找到共识，《中国》以更晴明的国际视线不雅照创作，举例日本闻明音乐家梅林茂参与了扫数这个词音乐的创作等，与国际知名创作团队互助，在保证视听效力的同期，也大大缩短了跨文化交流的进攻，试图进一步突破文化交流的壁垒。
连年来，一部部优秀的国产故事记录片应时而生，借助记录片这一国际通行的传播语态，积极向寰宇阐明着机动真谛的中国故事，展示着中国日眉月异的发展变化。在中山大学传播与计算学院博士后刘清早看来，“一部好的记录片不错叫醒不雅众的国度强硬和民族孤高感，更在某种真谛真谛上是对国度形象的一次影像建构”。当下，中国记录片发展正迎来大好机遇，一大齐优秀记录片走放洋门，以邃密的制作水平、国际化的创意抒发、专科化的传播技艺勾引越来越多的国际受众，让寰宇读懂一个更加的确、立体、全面的中国。
《光明日报》（ 2020年12月15日 09版）阿朱 露出
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