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作家：储冬爱av网站在线观看，系华南理工大学新闻与传播学院磨真金不怕火
粤语讲古，是艺东说念主用广州方言对演义或民间故事进行再创作和扮演的一种曲艺边幅。
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颜志图在禁受作家采访。
我和粤语讲古的“交加”始于10多年前，经一又友引荐，得以邀请粤语讲古东说念主颜志图来大学城为学生扮演讲古。说来羞涩，固然在作念“粤语讲古艺东说念主口述历史商讨”，但我本东说念主对粤语讲古完全是叶公好龙，说白了，我热衷的可能只是“边幅”，随机是讲古。固然下载了讲古音频、视频，却从未去过一次扮演现场，并一直自我辩解为“方言的隔膜”。
2019年1月18日，我终于见到了外传中的“临了一位讲古佬”颜志图。此次采访颠覆了我对粤语讲古和老广州东说念主的刻板印象。
颜先生是村生泊长的广州东说念主，在老城区毒头巷长大。父亲岭南大学毕业，新中国修复前曾任龟龄小学校长。受家庭和环境指示，颜先生自谨防爱逛剧场，玩杂耍，舞文弄墨，后与讲古结缘，以之为业，终其一世。“少年古王”——“广州第一位上电视讲古的东说念主”——“广州临了一位讲古佬”，是媒体对他的东说念主生勾画。电台、电视、报纸上通常能撞见他的声、影，他主讲或参与的两档节目《羊城度度有段古》和《排沙见金》曾邻接几年创收视新高。
林劲为不雅众扮演粤语故事。
有关词，这么一位着名的艺东说念主和省级非遗传承东说念主，活命之疲乏简直我猜想除外。20正常米的蜗居以阁楼隔离日常起居，犬子上大学的膏火曾依靠助学贷款和半工半读对付复古。可是，凡有上演邀请和学徒登门，他有求必应，从来不问报酬，无偿提供尊府和练功服倒是常有的事。多年前，毒头巷逼仄的客厅里，常常挤满热衷讲古并“蹭吃蹭喝”的在校大学生。
今日坐在颜老身边，仿佛踏进磁场，良晌弗成分心，遑论抽身。他挂念旧事，犹如随性扮演，铿锵有致，干净利落，70多岁的老东说念主讲话莫得一处重叠，像“这个”“然后”“那么”之类的理论语，即使我这么站讲台20多年的老教师也无法幸免，但他娓娓说念来，莫得一个闲词。蓝本，听古是必须将心比心的，我为我方十多年前的缺席黯然不已。
固然我作念苦处拜谒已不下15年，但采访讲古艺东说念主竟有一种全新的体验，说检修也涓滴不为过。讲古东说念主长于抒发，逸想热烈，一朝源流，很难割断，抛弃现场、收拢听众方面他们都备都是一流的妙手。举例颜志图，擅长讲羊城轶事，用辞书雅，至极扫视故事的无缺性，铺垫、譬如、排比，有起有落，每一个问题莫得比及尾声妄想插嘴。比如对讲古的阐明，“讲故事，广州东说念主俗称讲古，亦然评话的一种。评话是讲故事，但讲故事不一定是评话。”“什么是故事呢？有东说念主说故事是已往的事，但已往的事都是故事吗？必须是讲东说念主的故事，多情节。是以，讲古是用方言将外传、历史、演义、轶事等再创作的一种艺术边幅。”“讲古不单是是一种讲话艺术，有时也要在写迂回功夫”，什么又是功夫呢？他的师傅侯佩玉归来了“十要”“十不要”，比如“十要偷天换日手”“五忌作念书奴”，既要好好念书，也要善于甄别良莠，更懂张公吃酒李公醉，总之，“功夫在书外”。你看，他的作答不仅头重脚轻紊，而每一个问题拒绝来都是一篇丰润的小著述。
说颜志图是“广州临了一个讲古佬”可能并不完全准确，相通师从侯佩玉的姚焕然，于今也还是坚捏在书场讲古。采访中，古诗文、粤语俗话他信手拈来，对讲古的领略亦然字字珠玑。别东说念主讲古，他“解古”，“我要作念三国里面的司马德操。既不作念名垂千古，亦不作念遗臭千秋。”
另一位相通在广州长大的体制内医师霍沛流，除了电台兼职讲古除外，也通常在白云山等户外书坛讲古授徒，对“贩子味”情有独钟，把看东说念主吵架、听东说念主还价还价、替东说念主看病都视为体验活命、捕捉灵感的契机，成心整理了一册老广们的日常金句《古今歇后语》，为我方的讲古输血。因心爱讲武侠演义，他自喻“二悬斋里的霍大侠”——“为医者悬壶问世，讲古时悬河泻水”，从不婉词我方“讲古佬”的身份。
此外，曲艺团演员出身、后任职番禺电台（现改为融媒体中心）的70后媒体东说念主林劲，是一位在书场、电台、收罗纯真回身的讲古发热友，认为讲古等于“在别东说念主的故事里学作念东说念主”，既嗜好传统评话的“大扣扣小扣”，也冷漠“串行”“跨界”“跨期间”，更号召传播粤语文化，讲出“广东味”。1989年出身、师从颜志图的市级非遗传东说念主彭嘉志，是“父母眼里有些不务正业”的解下班作者，客串过电视主捏和评话东说念主，自认是“一个老派的东说念主”，“恨不得把传统的活命款式复刻到我方身上”。他“追求传统的评话滋味”，不依期在公园、广场、藏书楼等设坛讲古，“合计在现场评话是最爽的，你不错连忙跟不雅众互动”，因为“评话不单是一个东说念主在扮演”。
在粤语评话界，还活跃着另外一种类型的扮演者，他们或是话剧演员，或是粤语配音演员、播音主捏东说念主，或兼容并包，但都在主业除外兼职讲古。如有“发话器姐妹”之称的冼碧莹和缪燕飞，都始终从事话剧演艺和粤语配音责任，却因电台讲古（主如果讲故事和演义连播）受同业尊敬和听众钦慕；叶振邦、梁锦辉、李伟英等亦然其中的稀疏代表。他们的加入让粤语讲陈旧树发新枝，也让老派讲古从茶馆、“开街档”登上大雅不登大雅，却由此也激发了一些纷争。如“旧派”与“新派”、“旧古”与“新古”等不同说法。
怎样看待这种所谓的“分野”？问题被我抛向了总共受访者，但我更蔼然颜志图的解析和恢复，因为他是最节略、最方正的讲古“佬”。他险些是不假念念索地回答：判断讲古锋利的圭臬只消一个，即听众是否心爱。至于电台讲古、书坛讲古、种款式，弗成节略以高下论，前者不错看稿，随时能修正差错，便于在声息和内心表情上遵循，后者要面临听众，声息除外，最辛苦的是形体讲话，还要能掌控全局。我顺势抛出了一个积累已久的猜忌：一味相合人人或学生等于好憨厚么？颜老的回答还是细则：“讲古和教书都要真切浅出，但咱们讲古终究是文娱，把听众留下才是真功夫，憨厚总有不同，要教书育东说念主。”粤语讲古里面争论已久，时下“网红教师”之辩也纷郁闷扰，我认为颜先生的解答算是最佳的恢复了。
《光明日报》（ 2021年05月10日 09版）（图片均由作家提供）av网站在线观看
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