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一 绪论av网站在线观看 我很早就知谈王安石經常和他的女性親屬詩歌酬答：包括他兩個健在的女兒，三個妹妹。顯見這些女性都受過很高的教悔，也許還是有才華的文东谈主。當我編《中國婦女傳記辭典》英文版的時候就為她們寫l傳記，可惜的是我們找不到足夠資料為她們每一個东谈主撰寫傳記，只可為她們寫了一個合傳。 本文就是以這個合傳為基礎寫成的。 二 王安石(1021-1086)作為一個矫正家，自從現代矫正念念想崛起以來，對他一般都是讚譽有加。然则在他活著的時候卻是一個頗有爭議性的东谈主物。在某些圈子裡，以致對他有譴責和譏諷。尤其是某些筆記小說中，“拗相公”的別名真不是善意的稱謂。即使他《宋史》中的本傳也說他個性強悍，過於自信，不虛心给与批評，不成和东谈主，以至於要用庸东谈主輔助膨大新政。總之毀多於譽。然则，王安石的另外一面：他對他的女兒是一個慈愛的父親，對他的妹妹是一個關心的兄長，對他的太太是一個忠實的丈夫，則很少有东谈主談起。 他的本傳包括了他的兒子王雱和兩個弟弟王安禮和王安國。他們三东谈主都和王安石一樣從少小就顯示出零散的才華，並稱為“王氏三傑”。這似乎是王家的基因。他的妹妹和女兒似乎也承襲了這樣的基因。兒子王雱好像遺傳了父親的才高气傲和放纵的本性，他參與了父親的政事鬥爭，卻為父親形成了很大的麻煩。至於王安石的第二個兒子王旁，本傳卻沒有提到。 王安石有五伯仲，本傳只提了兩個弟弟：安國和安禮，他們對安石父子的作風頗為不滿。他們沒有憑藉安石的權勢，而是憑著我方的才调，在宦途上走我方的路，获得不俗的成績。 關於他的次子王旁，在王闢之的《澠水燕談錄》有一段說，“王荆公之子雱，少得心疾，逐其妻，荆公為備禮嫁之”。作家顯然弄錯了這個兒子的名字，雱應該作旁。王雱是他長子的名字，和太太離婚，並無心疾。淌若這件事屬實，那麼，王安石可說是一個古代難得的通情達理的东谈主。即使在幾百年前的東晉時代，已經有阻挠媳婦再醮的惡公公王戎，他的作為不错比擬仁慈的庾亮。 本傳沒有提到他的母親、太太、姐妹和女兒，她們和其他多數古代婦女一樣，沒有我方的身份，連名字也沒有傳下來，只可依附在她們的父親、丈夫或兒子的身份，流傳下丝毫信息。 王安石的生母吳氏，成就名門，父親吳畋，嫁給王安石的父親王益為填房。生的五個兒子都很優秀。 王安石的太太瓊是他的表妹。於1014年嫁给王安石。她是名門之女。父親是王安石的舅舅吳芮，王安石經常磨蹭外公家，與表伯仲們同窗共讀、盡情玩耍，並與大舅舅吴芮的犬子吴瓊青梅竹馬，結為夫婦。她也通文墨，有兩句小詞流傳下來。魏泰曾經說到王安石家的女子能詩文，他說：“荊公妻吳國夫东谈主，亦能文，嘗有小詞約諸親遊西池句云：“待得来岁重把酒，攜手，那知無雨又無風。”這樣的句子可說頗有韻致。沒有相當資質寫不出來。 關於王安石的太太，筆記小說還有一條紀事，說他任知制誥時，太太吳氏給王安石置一妾。那女子前往伺候王安石，王安石問：“你是誰？”女子說我方是“家欠官債、被动賣身”而來。王安石聽罷，不僅莫得收她為妾，還送錢給她，幫助她還清官債，使其夫婦破鏡重圓。淌若屬實，這顯示王安石在生涯上念念想開明的一面，與他的政事矫正念念想很吻合。 王安石是唐宋八人人之一，不過开端不以詩名，晚年退出政壇後，热诚漸趨普通，多数的寫景詩、詠物詩取代了前期政事詩的位置。以下幾首不错看其大要： “謝安墩二首” 我名公字偶疏导，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。 其二 謝公陳跡自難追，山月淮雲只往時。一去可憐終不返，晚景垂淚對桓伊。 謝安字安石，是東晉名相，角巾私第，為的是擔心功高蓋主，會為庸东谈主讒害。第一首是有益諧謔，可見王安石也有幽默的一面。第二首就有點借古諷今的趣味。又如寫王昭君和蔡琰的詩： “明妃曲” 我本漢家子，早入深宮裡。遠嫁單于國，憔悴無復理。穹廬為室旃為牆，胡塵暗天谈路長。去住相互無音尘，明明漢月空相識。死生難有卻转身，不忍回看舊寫真。玉顏不是黃金少，愛把图画錯畫东谈主。朝為漢宮妃，暮作胡地妾。獨留青塚向黃昏，顏色如花命如葉。 “胡笳十八拍十八首” （因為篇幅太長，現在只抄錄十八首中的兩首）： 十三 自斷此生休問天，生得胡兒擬棄捐。一始扶床一初坐，抱攜撫視王人可憐。寧知遠使問名姓，引袖拭淚悲且慶。悲莫悲於生別離，悲在君家留兩兒。 十八春風似舊花仍笑，东谈主生豈得長少小。我與兒兮各一方，憔悴行动兩鬢霜。如今豈無騕褭與驊騮，安得送我置汝傍。胡塵暗天谈路長，遂令再往之計墮眇芒。胡笳本出自胡中，此曲哀怨何時終。笳一會兮琴一拍，此心炯炯君應識。 此外网络還有詩作以望夫石，虞好意思东谈主（虞姬）為題的。未几舉例了。這些都是跻身女性，以调解和悯恻之心寫出的。與古代一貫以父權、夫權為中心的念念想，並不一致。可見他是一個有真性情的东谈主。他對太太和兒子的關心，披露在這首詩中： “乙未冬婦子病至春不已” 天旋無窮走日月，青髮能禁幾归来。兒呻婦歎冬復春，強欲笑歌難發口。黃卷幽尋非貴嗜，藜床穩臥雖貧有。二物長乖亦可憐，一世所得猶多茍。 從王安石的詩作中我們瞭解到他至少有三個女兒。他的第一個女兒是他在鄞縣（今浙江寧波）令任上成就的。但她在一歲寿辰後幾個月就夭殇了。當時他年齡尚輕，又是第一個孩子，是以热诚經受了很大的創傷，因而為她寫了一篇簡短的墓誌銘。以她的性別和年齡來說，在當時都是很不尋常的舉動。 鄞女墓誌銘 鄞女者，知鄞縣事臨川王某之女子也。慶曆七年四月壬戌前日出而生，来岁六月辛巳後日入而死，壬午日出葬崇法院之西北。吾女生，惠異甚，吾固疑其成之難也，噫！ 他離開鄞縣的任上時還专门到她的墳前與她告別，並寫了一首詩。 “別鄞女” 行年三十已衰翁，滿眼憂傷秖自攻。整宿扁舟來訣汝，死生從此各西東。 對一個夭殇的女嬰如斯深情，他是一個情怀很豐富的东谈主無可置疑。 他健在的長女我們查不到她的名字，但是她有一個誥封：蓬萊縣夫东谈主av网站在线观看，在王安石的网络稱她為吳氏女子。 關於蓬萊縣王夫东谈主（活躍於1082），僅存資料惟一她的一首詩，是一首出乎意想的好詩。她嫁給寶文閣翰林學士吳安捏，他的官職還包括工部侍郎和天章閣待制。她為他生了兩個兒子：吳侔，吳僎還有一個女兒名字不詳，嫁鄧洵武。吳安捏的父親吳充(1021–1080)开端视沿王安石的變法，但是後來他接替王安石為宰相後，调回了反變法的保守派东谈主士。王夫东谈主對此作何感念，我們不知所以，但是她在夫家似乎並不感奋，持续念念念娘家，估計與兩家政事上的對立不無關係。王安石的网络有不少是與她有關的，有些以致是相互酬答的。 寄吳氏女子 伯姬不見我，乃今始七齡。家書無虛月，豈異常歸寧。汝夫綴卿官，汝兒亦搢綖。兒已受師學，出藍而更青。 女復知女功，婉嫕有典刑。自吾捨汝東，中父繼在廷。 小父數往來，吉音汝每聆。既嫁可（張本作所）願懷，孰如汝所丁。 而吾與汝母，湯熨幸小停。丘園祿一品，吏卒給使令。膏粱以晚食，安步而車（張本作輜）軿。山泉皋壤間，適志多所經。汝何念念而憂，書每說涕泣。吾廬所封殖，歲久愈華菁。豈特茂松竹，梧楸亦冥冥。芰荷好意思花實，瀰漫爭溝涇。諸孫肯來游，誰謂川無舲。姑示汝我詩，知嘉此林垌。末有擬寒山，覺汝耳目熒。因之授汝季，季也亦淑靈。 這首詩在安危女兒不要太想家，掛懷父母。從詩中知谈王夫东谈主這時生涯幸福：丈夫仕进，兒子在學習，不日可能青出於藍。女兒順從而會作念女工。父母生涯也很愜意，無須顧念。在他的《臨漢隱居詩話》，魏泰這樣說王夫东谈主：晚世有好多女东谈主善於寫詩，常能媲好意思古东谈主。王安石家裡揣摸最多女詩东谈主。王安石的女兒蓬萊縣夫东谈主﹑吳安捏的太太寫了這樣可喜又超然的詩句： 西風不如小窗紗，秋氣應憐我憶家。極目江南沉恨，依前和淚看黃花。 许配以後王夫东谈主很念念念她的娘家，特別是這時父親王安石因為保守派的反對而被动離開朝廷。王安石按照她用的韻答覆她的詩： 秋燈一點映籠紗，好讀楞嚴莫念家。能了諸緣如夢事，世間唯有妙蓮花。 王安石的《臨川集》卷31 也有這個事件的紀錄，與上文稍有不同。多了一個序和一首詩： “次吳氏女子韻” （吳氏詩云：“西風不入小窗紗，秋氣應憐我憶家。極目江南沉恨，还是和淚看黃花。”南朝九日臺，在孫陵曲街旁，去吾園只數百步。） 孫陵西曲岸烏紗，知汝淒涼正憶家。 东谈主世豈能無离合，亦逢佳節且吹花。 “再次前韻” 秋燈一點映籠紗，好讀《楞嚴》莫念家。 能了諸緣如夢事，世間唯有《妙蓮花》。 王安石的第二首詩充滿释教意味。元豐七年（1084年），王安石患病，神流派御醫診視。病癒之後，他上奏神宗，請求將我方在上元縣的園屋改為庙宇，並請神宗賜名，神宗賜名報寧寺。之後，高僧克文前來拜訪，二东谈主討論佛理，相談甚歡。退隱金陵的十年間，王安石作有《維摩詰經注》﹑《金剛經注》﹑《楞嚴經解》﹑《華嚴經解》，對佛學的領悟已達到頗為高尚的田地。是以在這首詩他勸女兒讀《楞嚴經》，瞭解东谈主間的緣份，包括父女之情，都如夢幻泡影，唯有释教的真谛是东谈主間最寶貴的。《楞嚴經》的特徵，是比較實際地去闡述奈何解決存一火問題與煩惱問題。东谈主的障礙在哪裡，以及奈何摈斥障礙，是以推薦給多情善感的女兒。 以下一首王安石的詩亦然寄王夫东谈主的： 夢想平生在一丘，晚景方得此優游。 江湖相忘真魚樂，怪汝長謠专门愁。 王安石的前一首詩勸女兒讀释教的《楞嚴經》，了解东谈主世間各種緣分都是夢幻，就不會太想家了。後一首似乎又要用谈家的觀點來安危女兒。詩中說到像魚兒一樣真快樂和忘卻存在的話，是暗喻莊子眾所周知的谈家哲學：魚惟一在江湖之中得以忘掉我方的存在時是最快樂的，也就是莊子最欣羨的快樂。很明顯的，王安石深知女兒對於佛家息兵家的典故都熟谙，何况能夠调解。 王安石與這個女兒的情怀似乎特別好，或者因為她特別想念父母，是以他也持续猜测她。一次，在送別弟弟的時候，微雨的现象讓他想起送她的那次同樣现象： “送和甫至龍安微雨因寄吳氏女子” 。 荒煙涼雨助东谈主悲，淚染衣襟不自知。 除卻東風沙際綠，一如看汝過江時。 從詩題瞭解，安石在送別弟弟安禮（字和甫）時，忽然想起曩昔送別女兒的時候，亦然這樣一個荒煙涼雨的日子，於是寫詩給女兒訴說念念念之苦。 這位吳氏女兒也确凿是命運多舛。她的大兒子吳侔本來是王安石很喜歡的外孫，還為他寫了一首詩： “贈外孫” 巨乳xx南山新長鳳凰雛，端倪分明畫不如。 年小從他愛梨栗，長成須讀五車書。 這首詩稱讚外孫眉清目秀，但也含有勸戒的意味，但愿他長约莫多讀書。我們不知谈吳侔後來有沒有讀好多書，不過他有點不夠謹慎，捲入一宗謀反案件，我方獲罪凌遲，還累及父母伯仲。那時王安石已經升天，幸亏王安石和吳氏的公公吳充都曾任宰相，是以她和丈夫才调倖免。吳安捏充军，她被送太平州羈管。她晚年的热诚之壓抑显而易见。 王安石的次女，也讀過好多書，能詩詞，封福國夫东谈主。嫁給蔡卞(1048/1049–1117)。他的家眷和王家屬於归并個政事陣營。蔡卞和他的哥哥蔡京都是王安石膨大變法的盟友。王安石對這兩個同時中進士的伯仲都很敬重，並在宦途上建筑他們。傳說小女兒是母親最寵愛的，她為小女兒的嫁妝作念了一床豪華的錦帳，惹起神宗( 1067–1085在位) 的不快，因為他不贊同這樣浪掷。王安石向夫东谈主證實真有其事之後，對神宗深深地示意歉意，並把那床錦帳捐給一個梵宇。據傳言，王安石的女兒在丈夫的生涯裡佔很遑急的位置。蔡卞任宰相時（從1095到1100，又從1102-1105）每晚都和夫东谈主討論國事，第二天顶住下屬作念事時也把前夕的討論考慮在內。獨生一子蔡仍，字子因。 王安石也有詩寄給次女蔡氏： “寄蔡氏女子二首” 建業東郭，望城西堠。千嶂承宇，百泉繞溜。青遙遙兮纚屬，綠宛宛兮橫逼。積李兮縞夜，崇桃兮炫晝。蘭馥兮眾植，竹娟兮常茂。柳蔫綿兮含姿，松偃蹇兮獻秀。鳥跂兮下上，魚跳兮操纵。顧我兮適我，有斑兮伏獸。感時物兮念汝，遲汝歸兮攜幼。 此詩是騷體，以較為艱澀的詞彙寫景，最後表達他對女兒的念念念。我們沒有找到他的蔡氏女兒的詩作，不過她一定也熟谙古代文學，因為王安石認為她能看懂用如斯迂腐的風格寫的詩。可能她也同父親有詩歌附和，但是很遺憾的是我們已經看不到她的詩了。 王安石有三個妹妹，據說都寫詩。大妹張氏，封長安縣君。二妹朱氏，三妹沈氏。王安石的詩集裡有和她們附和的詩，可見她們都能寫詩。可惜我們也已經找不到她們的詩作了。歷史學者從有限的資料拼湊出有關她們的生平。他最大的妹妹王文淑(1025–1080/1082)嫁給張奎。根據同時代的魏泰所說，張奎太太，長安縣君的詩句在眾多女詩东谈主中最出色。不過他所引的兩句詩也被視作王安石的作品，收在他的集子中。有些學者認為這是錯誤的。然则，王安石的网络有和她的詩也有次韻她的詩。可見她不少寫詩。以下等于我找到的： “次韻張氏《女弟詠雪》” 天上空多地上稀，初寒風力故應微。那能鎮壓黃塵起，強欲侵凌白昼飛。邑犬橫來矜意氣，窟蟾偷出助光輝。都城惟一袁安憊，我亦年年幸賜衣。 “寄張氏女弟” 十年江海別常輕，豈料今隨寡嫂行。心服向誰論宿昔，魂來空復夢平生。音容想像猶如昨，歲月蕭條忽已更。知汝此悲還似我，欲為西望涕先橫。 “和文淑（張氏女弟）” 天梯雲棧蜀山岑，下視嘉陵水萬尋。我得一舟江上去，恐君東望亦傷心。 “示長安君” 少年離別意非輕，老去相见亦愴情。草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問後期何日是，寄書應見雁南征。 王安石的网络與女性親屬附和最多的就是這個張氏妹妹，這不但示意他和她的情怀最佳，也許真如魏泰所說，她亦然她們中的杰出人物。在為她寫的墓表裡王安石說她：詩寫得很好，何况善於書法。知識面廣，記憶力強，她的見地和機敏都比別东谈主強。她喜愛佛學，不但虔信，何况身體力行。她不要華麗的衣飾，一直保捏素食。 “長安縣太君主氏墓誌” 長安縣太君臨川王氏，尚書都官員外郎、贈太師中書令兼尚書令、潭國公諱益之女，尚書左丞張公諱若谷之婦，尚書比部郎中諱奎之妻，國子博士硯、開封府雍丘尉覛之母。十四而嫁，五十一而老，五十六而卒。其卒在潁州子召見官舍，實元豐三年正月已酉。 君為婦而婦，為妻而妻，為母而母，為姑而姑，王人可譽歎，莫能間毀。工詩善書，強記博聞，明辨敏達，有過东谈主者。循循恭謹，不猖獗顯。晚好佛書，亦信踐之。衣不求華，食不厭疏。慈哀所使，不治小過，欲歸歸之，欲嫁嫁之。君二女，長不慧，不不错適东谈主；其季，殿中丞龔原妻也。十六年葬江州德化縣，兄安石為誌如斯，弟安上書丹。 二妹嫁與江陰朱明之。王安石有詩寄給她： “寄朱氏妹” 昔來高郵居，我始得朱子。從容談笑間，已足見奇偉。行尋城陰田，坐釣渠下沚。歸來同食眠，操纵王人圖史。入視爾諸幼，歡言亦多祉。當時獨張倩，遠在廬山趾。沈君未言昏，名已習吾耳。安知十年來，乖隔非願始。相见輒念遠，悲咤多於喜。今茲豈东谈主力，所念王人聚此。諸甥昔未有，滿眼秀而好意思。低徊吾親側，亦足慰勞止。嗟予迫時恩，一傳日沉。爾舟亦已戒，五兩翩然起。蕭蕭東南縣，望爾何時已。空知夢為魚，逆上西江水。 詩中點出他和她的丈夫的友好關係，大要妹妹的婚配亦然他促成的吧？詩也說到她的孩子，最後是表達惜別的情怀。另有一詩給朱氏妹： “自舒州追送朱氏女弟憩獨山館宿木瘤僧舍明日度長安嶺至皖口”晨霜踐河梁，落日憩亭皋。念彼沉行，惻惻我心勞。攬轡上層岡，下臨百仞濠。寒流咽欲絕，魚龜久已逃。暮行苦邅回，細路隱蓬蒿。驚麏出馬前，鳥駭一火其曹。投僧避夜雨，古檠昏無膏。山木鳴四壁，疑身在波濤。平明長安嶺，飛雪忽滿袍。天低浮雲深，更覺所向高。 這首的題目說明這次出行是因為“追送“二妹而起的。寓言、情於景，寄託旬日對妹妹遠行於荒山寒林的潜入關懷。對她的殷殷之情可見。 三妹嫁與揚州沈季長。王安石的网络沒有給她的詩，卻有一首題為“示四妹”，不知是否中間有一個妹妹早夭，是以沈氏又可稱為四妹。詩中把妹妹夫婦比作念孟光和梁鴻，可見他認為她們是一對安平樂谈又有才華的模範细君。據百度資料，沈季長舉進士之後，主要在京為文臣，京官是知名窮的，元祐年間沈季長還被發遣至南康和秀州，不知是否與元祐黨东谈主有關。是以王安石給妹妹的詩隱約有安危她運氣欠安的趣味。或許也有自歎身世的嗟叹。 “示四妹” 孟光求壻得梁鴻，廡下相隨不諱窮。卓犖才名本日事，蕭條門巷古东谈主風。五噫尚與時多忤，一笑兼无私屢空。六月塵沙不相貸，泫然搔首又西東。 《王臨川集》還有一首關於一個女孫的詩： “仲元女孫” 雙鬟嬉戲我庭除，爭挽新花比繡襦。親結香纓知不久，汝翁那更鑷髭鬚。 我們不知谈這位可愛的女孫是誰的孩子，但至少可見王安石能和孫女互動。是以他對第三代除了男孫，也關心女孫。王雱沒有留住子女，是以應該是王旁的女兒，又或許是一個外孫女吧？ 三 結語 綜觀以上見到的詩文，王安石率先是一個比較關心女性的东谈主。他的一些懷古的作品天然有好多是關於男性的东谈主物，但是關於女性的也不少。除了公谈地評價她們在歷史上演出的变装除外，還設身處地地去瞭解她們的內心感受，給予悯恻和调解。從他與女性親屬有關的詩文反应出一個有真摯情怀的父親﹑兄長和忠實的丈夫。他對她們不但申述念念念之情，亦關心她們的家庭和孩子，即西方所謂的family man（家庭觀念很重的东谈主）。 王安石作為歷史东谈主物給东谈主的印象可能是剛正不阿，甚或惨酷無情，但是從他的文學作品不错看到他溫柔體貼的一面。他情商高，不仅仅對家东谈主，對別的女性也富於悯恻心。东谈主的性格總是複雜多面的，淌若我的笔墨有幸能夠讓王安石的另一面展示在东谈主們眼前，就不枉此文了。 此外，我感覺從王安石的例子我們也許不错推而廣之，古代文东谈主仕宦像他一樣的大要不少，以致像他這樣的可能是一般情況，仅仅很少东谈主留住痕跡，讓我們看到他們與女性家屬的關係和互動。如斯，王安石的例子就不错說揭示了當時家庭和社會的一角。我們确信古东谈主和我們一樣av网站在线观看，願意悉力建設溫暖的家庭生涯，有了這些例子，讓我們進一步確認這種看法。
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